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2010年9月26日 星期日

被罵的幸福:再優秀的人也應該在被罵中成長

一間年參訪人數超過兩百萬的名剎
一段罵人高手與被罵達人相遇的溫馨故事

川澄住持掌理日本名剎,每年都有200萬人造訪,本書是他寫給一般人的生活哲理。

「讚美教育」已經成為教育孩子的一種風潮,但如果一直想著要讚美孩子,會不會忘了去看他犯的錯呢?不僅是父母對孩子的教育,在職場上,現在也有越來越多 「不罵部下的上司」和「不習慣被上司罵的部下」。人原本出生就如一張白紙,如果沒有被別人指正,曉諭,很多事是學不會的。

對於人的成長來說,「被罵」是一 件多麼珍貴,不可缺乏的事呢。作者川澄住持以自己的經驗,說出正因自己有「從小被罵到大的人生」,所以才能得到現在的果實。而他也從豐富的「被罵體驗」, 體會出有所得的罵法,體悟被罵的真髓。

無人責備是一生的不幸
被罵才能了解別人的痛
責備讓人深思、看清自己
再優秀的人也應該在被罵中成長
克服責備的體驗,令人產生自信
不要剝奪孩子「被罵的幸福」



川澄祐勝

一九三一年出生於崎玉縣。真言宗智山派別格本山的高幡山金剛寺(高幡不動尊)第三十三世貫主。法政大學畢業,五六年入山後,經歷總務部長、執事長,八九 年起擔任現職。

致力於一山之興隆與文化財產的保護,曾負責據稱「日本第一」的丈六不動三尊(重文)的修復,丈六不動三尊的製作、寶輪閣、後殿的建立等。維 設三萬坪寺院的自然生態,以做為「讓參拜者一年四季都能欣賞的寺院、洗濯生命的寺院」為宗旨。

每年參拜者超過兩百萬人,梅雨時節的繡球花、秋季的紅葉尤其 出名。八二年曾榮登新東京百景的第一名。

作者也以俳人聞名,句集有《煤掃》《風鐸》《御廟道》《俳人協會川澄祐勝集》等。


書摘:

日本名僧 - 川澄祐勝在「被罵的幸福」一書中強調,順著自己說話的朋友,並不是真朋友;而且對小孩的違規不出言責罵的父母,是不夠格的父母。

人哇哇墜地時是純潔無暇的,因而即使是細瑣小事,都必須經人指導才能學會。而且,人不可能一生毫不犯錯,此為人之常情。有時會犯錯,有時有過失,所以我們才需要別人指正、教誨。

得到大人嚴正的斥責,並且認真領受時,就會產生真正的心靈交流。若是認為用空泛的讚美就能建立美好的親子或帥徒關係,是大錯大誤。

只有嚴厲的責備才能心靈相通,正因為做錯的時候受到責罵,得到讚美時,才能感受到打動心靈的喜悅。

我經常被秋山大師責罵,可以說是這輩子過的是被罵的人生。但是,多虧了他的嚴詞責罵,才能造就今天的我。責罵就是教誨。

事實上,有很多事沒有師父嚴格的鞭策,自己就忽略了。

而且,正因為一直處在被責罵的狀況,偶爾得到讚美,或是感到責備之必要時,心裡便會湧出無限的喜悅。


忠言逆耳,才是有助益的朋友

我聽說最近的孩子們喜愛炫耀手機通訊錄的朋友眾多,想必是來自於「有這麼多朋友」代表自己善於交際的想法吧。

但是,在這麼多朋友當中,有幾個人會指正自己,或是說出與己不同的意見呢?順著自己說話的朋友,並不是真朋友;有錯指正的人,才是真正可以信賴的朋友。

我問過十幾歲的少年們,他們的「好友」有幾人。大多數人都說十個左右。所謂的「好友」,至多只有兩、三個人可以來往一輩子,所以這個數字不太尋常。恐怕是根本沒有瞭解好友的真諦,只是單純把一起玩樂的朋友稱為好友吧。說不定還誤以為那些會說逆耳之言的人不是好友,最好馬上與他們疏遠。

彼此商量、妥協並不會進步。認真地在意見上交鋒,進而切磋琢磨,彼此提攜,才能嘗到友誼的醍醐味。

在讚美中成長的人不習慣被責罵,所以,受到被罵這個事實本身的衝擊,別說是感謝,甚至會因此惱恨對方。

如此一來,被罵就成了沒有意義的事。從這個層面來看,沒有被罵豈不成了人一生中的不幸呢?


被罵才瞭解別人的痛

「慈祥而嚴厲!」每當有當家長為新生兒前來寺裡祈福或慶祝七五三(譯注:按日本習俗,男孩逢三、五歲,女孩逢三歲和七歲要進神社拜拜,祈求他平安長大。)時,我總會送他們這句話。從小開始該罵的時候就要罵,才是真正的父母。

光是慈祥,是不夠格當父母的。父母的義務還必須教導孩子確實瞭解社會的規則,辨別可做與不可做的事才行。

盡管法律上沒有禁止,但世上還是有很多不可為之事。這些人們心照不宣的事項,我們叫它「不成文的規則」。

被媒體稱為「堀啦A夢」而名噪一時的堀江貴文,和大言不慚說「賺錢有什麼不對?」的村上世彰(譯注:堀江貴文以經營「活力門」網站起家,後因違反證券交易法被起訴,村上世彰則因股市內線交易而遭到逮捕),兩人的出發點似乎都是「只要法律沒有禁止的事,就可以做」。

但他們卻超越了「不可再往前」的線。雖然堂堂東京大學畢業,但從小到大卻沒有機會學習社會的規則,可以說是十分不幸的人。

很多家長說,他們無法辨別何時該罵,何時不該罵。我認為把「責罵」的中心放在期望孩子成為一個懂得別人之痛的人,應該就不會出錯了。至少,他將不會變成一個隨意傷人的人。


被責備過,才能夠同理他人

被罵始知人痛。從小在不被責備的環境中長大的人,以為世界是以他為中心旋轉。他只關心自己的傷痛,所以不會留意到別人跟自己同樣是人,也一樣有感情。

例如,與朋友吵架,有些孩子會脫口說出「去死!」兩字。那樣的孩子便是缺乏體會別人傷痛的想像力。

人並非生來就能嫻熟社會規則,被罵之後而能領悟社會機微,體會別人的傷痛。

換言之,受到責罵之後,才能成為堂堂正正的人。也因此,如何虛心領受別人責罵自己的話語,如何反省自己的行為,是十分重要的。

一旦體會到它的重要時,就能由衷地心懷感謝,並且品嘗到幸福的滋味。被罵真的是幸福的事。


職場實戰

為什麼有人能將嘲諷、拒絕,化為正面的力量,有些人卻不能?關鍵有二:心態、信念。

心態越積極進取,化逆境為順境的可能性越高,反之亦然。奇異(GE)前執行長傑克?威爾許便建議年輕人:「視自己為受害者,只會自取其敗,這種態度會斷送你所有的出路,甚至是職涯死亡漩渦的開端。」

在職場上,遇到毒舌評論,應如何因應?國際知名領導專家約翰?麥斯威爾提出4點建議步驟:


第一:認識你自己

要有能力區分,批評是針對你的職位,還是你本身?要有能力區別兩者,唯一的方式是瞭解自己。如果批評是衝著職位而來,別把它當一回事,如果針對你本身,而非職位,便要改變自己。


第二:改變你自己

面對批評,要判斷批評是建設性還是破壞性,如何分辨?
1. 誰批評我:智者的忠言勝過愚者的熱情贊助。
2. 怎麼批評:是武斷認定,還是提出疑問?
3. 怎麼批評:批評者是想讓自己好過,還是為了幫助你?若是建設性批評,就要承認短處,正確的回應批評。


第三:接納自己

正如心理學家羅傑斯(Carl Rogers)所說:「矛盾在於,當我完全接納自己時,我就能改變自己了。」如果你擔心別人怎麼想你,那是因為你對他們的意見比對自己更有信心。真正的信心來自接納自己,包括優點和缺點,而非依賴別人肯定。


第四:忘記你自己

有效處理批評的最後一步,是不再把焦點放在自己身上。有安全感的人會忘記自己。所以他們可以把焦點放在別人身上,這樣一來就能面對任何批評,甚至反過來服務批評的人。


購買:

被罵的幸福

2010年9月15日 星期三

用舊書回收做成的圖書館櫃台


人家說「書到用時方恨少」,真的是如此啊!但是現代人可能長期處於網路環境之下,許多人都不太看實體的書本了,寧願盯著硬冷冷的電子書,也不願意翻開手中厚實的書本,所以也產生了不少的回收書,但這些受人冷落的書本們,其實經過巧思也會有「放的上檯面」的第二春喔!不信你看嚕~
閱讀全文

2010年9月12日 星期日

利休之死


《利休之死》的主角千利休是日本歷史上有名的茶頭,擁有易於常人的對「美」的鑑賞能力,我對於利休這個人充滿好奇,有一傳聞是他跟秀吉聯手將織田信長幹掉的.

《利休之死》就是千利休的故事,利休在日本戰國時代對於「美」的評鑑,與其說是能力,不如說是權力,當在全力頂點又負責茶道的人說這是美,下面的人也不敢反對.書裡有一段文字可以說明此事,某次對日本人傾心於茶道不解的義大利神父詢問,為何茶道使用的用具會有極大的價格差異,利休回答「那由我來決定,只要是我挑選的物品,便會產生傳說。」光是這麼簡短有力的一句話,便把利休的權力與自負表露無遺。

故事是以倒敘法開始,第一篇篇名為「賜死」,身為第一茶頭的利休被秀吉 賜死,劃下利休生命終點的同時,也揭開了利休大半生的故事,從死亡開始,一步步回溯,揭開利休如何進入茶道世界的原因,帶著讀者進入一個老人的回憶之中,記憶中有諸多利休對「美」的追求與成功,放眼天下不做第二人想,只是這一切的成就,所有外界作為標準,永遠站在 美的前端的成果背後,竟然是隱藏在利休內心最深處,最遙遠卻無法忘懷的記憶之中的傷痛所成就的結果。

故事主軸是利休與豐臣秀吉糾結不斷的愛恨情仇,秀吉欣賞利休對於美的掌握度,隨心操控美的能力,卻也難忍這自負傲慢的男人,秀吉覺得擁有權力不就應該擁有一切,包含「美」都應該是可以透過權勢所控制、創造而來,這樣的想法又怎 能被高傲的利休所接受,更何況利休心底隱藏著那一輩子美感來源的秘密,於是儘管利休以他敏銳的美感替秀吉立下許多功勞,卻也因此成為利休無法征服的痛。

在許多關於兩位主角的歷史小說中,有提到利休會死的原因是秀吉要他將女兒當作人質,並且送上利休珍藏的茶具來當做效忠秀吉的證明,利休不肯只好選擇了死亡,也不宣示效忠,這點跟小說中,秀吉的走狗表示只要利休上京去跟秀吉道歉就願意原諒對方是相同的
只是這本小說中讓利休感到屈辱的成分沒有那麼高,如果秀吉強人所難,導致利休決定以死明志.或許是更好的安排也說不定

George


關於本書:

為了茶道和美,連生命也可以拋棄

釜中的水聲宛如吹過松樹的風 聲般響起,
利休閉上雙眼,黑暗中清楚地浮現一張凜然的女人臉龐。
那一天,利休讓女人喝了茶。
從此之後,利休的茶道通 往了寂寥的另一個世界。
「對於我而言,茶比性命更重要。」
十九歲前,他叫千與四郎,是(土界)一間魚舖老闆的兒子。
十九歲時,他殺了一個擁有纖白手指的女人,隨後出家,法號宗易。

千宗易以獨特的風格,在茶界大放異彩,並被豐臣秀吉收為茶頭。天皇賜 號「利休」,意思是:「銳利也要適可而止」。

千利休,他站在「美」的頂端,隨心所欲將其操縱並掌握,只要被他認可的事物,就是極品的保 證。除了在茶席上展現出前所未有、清麗寂豔的侘茶風情之外,利休也藉由茶席間的氛圍,屢次為豐臣秀吉的野心推波助瀾,建下奇功。

原本秀 吉十分欣賞利休能夠精準掌控茶道與美的內涵,然而高傲的他卻漸漸無法忍受那些對利休一面倒的推崇,越發不滿。

為什麼只是單純的擺設茶 席、評鑑茶具,卻會讓利休觸怒豐臣秀吉,甚至遭到賜死的命運?讓秀吉垂涎不已的綠釉香盒是什麼來歷、讓利休無論如何也不願交出?利休在十九歲殺死的女人又 是誰?他又為什麼將茶室設計得越來越窄?

所有的答案隨著茶人的一生漸漸浮現,而利休之所以能將「美」展現得無懈可擊,背後竟是一段讓他 終生悔恨追憶的年少愛戀……。


本書特色

★第一四○回直木賞得獎作品!
★首度還原日本第一茶頭──千利休之死歷史真相!
★深刻描寫日本文化精髓──茶道美學的奧妙,比一般歷史小說更具可讀性!
★直木賞評委宮部美幸、淺田次郎、林真理子等絕讚好評!

作者簡介

山 本兼一 Kenichi Yamamoto

出生於京都,自小就在歷史文化悠久的城市成長,同志社大學畢業之後,進入 出版社工作。一直對文字創作有興趣的山本兼一,三十歲第一次投稿文學新人賞,初期多撰寫現代小說,之後發現時代小說才是他最愛的題材。他善於透過歷史上的 小人物述說當代的變遷,與小人物所侍奉的有名將軍和大名。

1999年,《彈正之鷹》獲《小說NON》創刊150號紀念短篇時代小說賞佳 作;2002年,以《戰國祕錄白鷹傳》一書正式在小說界出道。2004年,《火天之城》一作獲第11回松本清張賞,另在2005年獲得第132回直木賞提 名。2008年,《千□花嫁》一書獲得第139回直木賞提名,此時的山本兼一儼然是最受到矚目的時代小說家。

其他作品有:《雷神之 筒》、《虎徹》、《狂笑正宗—刀劍商屋光三郎》、《最後的武士—山岡鐵舟》等。《雷神之筒》敘述織田信長手下的火槍隊長,如何利用西洋武器—火槍—幫助信 長取得天下;《火天之城》以安土城工匠的視點,描述信長野望天下的雄心,此書已改編為電影,2009年10月在日本上映。

《利休之死》 甫獲得2009年第140回直木賞受賞,書中試圖解開千利休遭豐臣秀吉下令賜死的因緣,透過不同人的視點重建這位傳奇茶人的一生。

購買:利休之死

《刺蝟的優雅》



看了刺蝟的優雅電影 版,小女主角決定12歲的時候要自我了斷,因為他不想像大人一樣,活在金魚缸中。

裡面不起眼的老太婆,非常的搶戲,總是跟貓混在一起(位於廚房),沒有表情..。
安娜卡列妮娜:幸福人家彼此都很類似,可是不幸人家的苦看卻各不相同。

裡面有個白頭髮的日本人是比較有趣的腳色,只是我不懂他會對於門房有興趣?或許他是一個熱情的人吧~對於在樓梯巧遇的小妹妹也會聊個兩句,更登門拜訪。

為什麼?到底為什麼這位有錢的日本人?這就是又胖又老的門房內心的疑問了。故事的有趣之處就從這裡開始..

整體而言,「刺蝟的優雅」電影應該比起小說來的容易入口,小說雖然熱賣,畢竟有些人對於作者的表達方式並不適應,荷 妮與芭洛瑪喃喃自語的獨白若是少了用心去體會,閱讀時會碰到障礙,但電影沒有這樣的困擾,要在有限的時間內講完故事,總不能帶著 觀眾一起讀哲學談藝術,這故事既優雅又充滿了人生哲理,值得一看.

ps.刺蝟的優雅電影裡面的貓都很 可愛,而且挺乖巧的。現實中的貓有這麼配合嗎?


電影介紹 :


11歲的芭洛瑪-

我的名字是芭洛瑪,我住在巴黎的高級公寓,我父母很有錢,所以我姊和我也可以算是有錢人。儘管在外人眼中,我看來幸運且富有,得天獨厚,但我其實 已經知道,自己未來不會改變的命運:就是困在金魚缸裡的一生。就像那些大人,在同一個玻璃缸裡,過完他們看似光采的一生。

中年女門房荷妮-

我是個門房,我很矮、很胖、兩支腿像象腿一般腫,而且常常一大清早,我就被自己的口臭給弄得不大開心。陪我過日子的,只有一隻胖懶貓。我絕對不 笨,我很貧窮;長久以來,我不引人注目,也盡量不引人注目,我也不對任何人有什麼重要性。我很有禮貌,但並不是友善的那種。人們不喜歡我,但會容忍我,因 為我的言行、我的一切,完美地符合了他們心目中對門房的預期。

於巴黎左岸葛內樂街的高級公寓裡,少女芭洛瑪決定在12歲生日的當天結束生命,她拿起DV拍下身邊的人,以證明大人世界的荒謬,足夠合理成為她要 離開這世界的理由。總被當成小女孩,她不曾認為誰真正或真心想瞭解她,直到認識了公寓樓下的中年女門房荷妮…

荷妮是公寓的女門房,獨來獨往的她,外表普通裝扮樸素,在上流社會的孔雀世界裡,她像隻冷漠的刺蝟。不過,芭洛瑪覺得荷妮是整棟公寓最酷的人物, 她簡直崇拜荷妮…此時,公寓來了新住客,來自日本,謎樣的小津先生,瞬間成為公寓的話題焦點…他的出現,改變了芭洛瑪與荷妮的關係,而DV鏡頭下的荷妮顯 得柔軟優雅,那樣的荷妮彷彿是一直存在著,如今被溫柔地喚醒…

原來,在陌生的城市裡,每個人都不自覺地偽裝;其實內心深處,都同樣渴望被了解…

◎法國電影官網:http://www.leherisson-lefilm.com

◎電影部落格:http://serenity.pixnet.net/blog

刺蝟的優雅小說

大人的友情 : 心理諮商與心理分析大師河合隼雄談友情

所謂的朋 友,『就是半夜十二點開車來,後車廂裡裝著 一具屍體,問你該怎麼辦時,都會二話不說地幫忙想辦 法的人。』」這是日本心理學大師河合隼雄在「大 人的友情」一書裡,引用榮格派分析家阿道爾夫.古根畢爾他祖父所說過的話。阿道爾夫並沒有說「二話不說地幫忙把屍體藏起來」這種話,而 是指「二話不說地幫忙想辦法」至於要幫他運屍體,還是其他的幫助,各位自己想像吧。

第一次認識到河合隼雄是跟譯者賴明珠一樣,在「村上春樹去見河合隼雄」這本書裡看到這個名字, 當時只覺得:會跟村上春樹聊上十三個小時不停的人,應該也是大咖吧? 註一: 河合隼雄生平





每個人對於友情都有自己的定義,例如..「好朋友間就不該談錢、政治…」,我對於友情的定義 是什麼?我也一直在思索,甚至於將朋友依照屬性分了六大類,每一大類裡面又有六種小分類.人際關係是我一直以來鑽研的人生功課之一. 


河合先生在書裡特別在談一些禁忌,好比是「你能真心為朋友的成功感到高興嗎?」、「很難『奉陪』的應 酬」、「與上司之間的友情」、 「朋友間的背叛」、「友情與同性戀」、「友情和送禮」這些話題,用相當生活化的例子深入解釋這背後的 心理學原理,這是一輩子從事心理諮商與分析工作的作者累積的功夫。 


其中一則故事提到作者年輕時曾經到國外學習榮格派的心理學分析技巧,其中很重要的原則就是「要 分析別人之前,你必須先分析自己」,河 合先生因此開始學習怎麼分析自己,過程必須不斷的與身旁周遭的其他同學互動,要付費 請老師來協助自己諮商,當時的收費是相當高昂,一 個小時要25USD,而協助河合隼雄進行分析的休皮格爾曼博士因為他是從遙遠東方來 的留學生的緣故,以一個月175USD的學費優 惠當時的河合先生。因此他就一直想找機會回報,於是在聖誕節那天帶了日本的 禮物去找教授,不過休皮格爾曼卻不肯收下這份餽贈,說明「分析」本 身是一種「契約關係」,除了學費之外不會再收取任何酬庸,因為「分 析」也必須是很嚴謹的人際關係,為了兩者彼此不能太過費心、或者 客氣顧慮,因此才規定支付相當的報酬,除此之外就兩不相欠。


河合隼雄解釋日本的風俗習慣在節慶時送給尊敬或者心愛的人禮物其實是基於一種感謝的心意、更接近於宗教上的性質,表示一 種「感恩的心」,並不是因為博士特別算學費便宜才送來禮物折抵的意思,希望你一定要了解。最後休皮格爾曼突然冒出了一句話:「你 們日本人 不是不會把自己內心深處的意思這麼仔細的表達出來嗎?」「既然你都可以打破日本的習慣對我長篇大論的解釋這麼多了,看來我 也應該打破 美國人這裡的成規,接受下你這份禮物。」 


從這小故事當中可以看出來兩個國家不同風土文化下如何處理彼此間逐漸加深的友情。這本書裡另外也討論了友情之於同性戀的關係,還 有 不同國家之間的人們如何「跨出半步」建立起超越文化藩籬的情誼(最後一章的內容).這是一本不管人生哪個階段閱讀都會有所成長的 小書 (只有197頁),推薦給各位朋友,希望你的人生因為良好的人際關係更為順利(或因為了解了什麼是友情而少了許多煩惱)。

George

大人的友誼 內容簡介

 

各個階段、各個層次的友情探討,一開始我們會渴望友情,那麼該如何 得到友情,同時也需要找到支持友情的東西,讓友情可以繼續往下走?而大家最常討論的男女 間友情能成立嗎?是否會有著純友情發生?

當朋友死的時候我們該如何做?當朋友在一起的時候是需要配合對方,但是當不想配合 時我們該怎 麼做,參考歐美國家的做法與日本人的做法,建立起各種的友情關係。若在人生中遭受到朋友背叛,程度的不同,傷害度的不同。但作者認為 凡事都以友情來解決也 太過分。畢竟上下關係還是很重要,也有所謂同性戀這東西。因此,作者在書中也將這些情況也考慮進去,一面試著來思考大人的友情這件 事,了解朋友的各種不同 層次,不同關係,也可以思考友情這件事。


作者簡介



河合隼雄(Hayao Kawai)


1928年生於兵庫縣。臨床心理學者、心理治療師。京都大學理學院數學系畢業。京都大學教育學博士。京都大學名譽教授。1959年 以傅爾布萊特 (Fulbright)交流學生的身分赴美留學,後來在瑞士蘇黎士榮格研究所學習,取得日本第一位榮格學派精神分析師的資格。以心理 學的角度出發,針對日 本的古典文學、教育、社會問題等廣泛的領域提出建言,長期從事論述發表活動,以《河合隼雄著作集》為代表著作繁多,是臨床心理學者、 心理治療師,也是日本 心理學大師,於2007年過世。


購買本書:大人的友情



註一:
河合隼雄生平

註二:分析心理學
簡介




1. 渴望友情
交不到朋友
臭味同不同
物以類聚

2. 支持友情的東西
聰明人沒有朋友
彼此認同
朋友間的距離
體貼心

3. 男女間友情能成立嗎?破壞友情的東西
戀愛的強度
性的兩面性
異性間的友情

4. 能為朋友的成就而高興嗎?
難免有點焦躁
朋友有難我哭泣
一心同體的危險
各自行動的友情

 5. 友人之死
悼亡友
友人的自殺
友人的「死亡體驗」

6. 很難「奉陪」
友 情和交往
應酬令人厭煩
歐美的社交
「關係」多樣性

7. □逢對手.朋友
父 母死時無法送終
惡口不相向
家族與遊戲
?逢對手的滋味

8. 背叛
守信 義
罪惡的深度
一視同仁的不可思議
沒辦法只好背叛

 9. 友情和同性戀
心 的跳動
「同性.戀」與「同.性戀」
互相吸引的力量
社會共識的改變

10. 喝茶的朋友
中 高年者的感嘆
燕麥粥式的愛
喝茶的朋友
斷念的構圖

11. 友情和禮物
一 錢五厘的爭議
贈禮的多義性
回贈和「感謝的心」
「悄悄話」的秘密

12. 超越國境的友情
踏 進半步
寄給島的信
戰友

13. 後記



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