原文出處：http://tjy.fhl.net/2004-07-27.htm
前一陣在看紅樓夢，覺得有些東西可以跟大家分享的。
今天來分享一下十一、十二回的故事
先簡單說一下這一段故事裡的人物：
女主角：鳳姐，即是王熙鳳，賈府裡頭的年輕少奶奶，十七、八歲。負責整個榮國府
的管家事務。上上下下幾百個人得聽他發派，是個厲害角色 其容貌裝扮極美。
男主角：賈瑞（天祥），是賈家的一個親戚，在學堂裡當個小小助教。十八、九歲，個性
懦弱、窩囊、愛貪小便宜，在書中是個很弱勢的角色。
故事大概是這樣的：
第十一回後頭有提到一次賈瑞在園子裡，藉口恰巧碰到鳳姐，對鳳姐調情了一番。
賈瑞說：「也是合該我與嫂子有緣。我方才偷出了席，在這個清淨地方略散一散，不想就
遇見嫂子也從這裏來。這不是有緣麼？」一面說著，一面拿眼睛不住的覷著鳳姐兒。鳳姐
當然知道他的意圖，虛意敷衍了一下。內心盤算著要找機會要懲戒他一番。
到了第十二回賈瑞又來對鳳姐調情一番，鳳姐逮到機會，假意對他有意思設局騙他。
跟他約會在深夜的穿堂之中。賈瑞真的上當，被關在穿堂裡吹風，空等了一夜。鳳姐當然
是沒來。因為一夜未歸，回去之後他祖父(父母早逝)也不問仔細，只料定他在外非飲即賭，
嫖娼宿妓，狠狠的責罰了一頓，打了好幾十板，還不許吃飯，令他跪在院內讀文章，定要
補出十天的功課來方罷。
賈瑞並沒有得到教訓，過了兩天又去找鳳姐，鳳姐一看到他馬上故意抱怨他，責問他
那晚怎麼失信沒去？賈瑞急得連連發誓說有去。鳳姐馬上又假意約他當天晚上在房後的空
屋子見。賈瑞果然無法控制情慾的說道：「果真﹖」鳳姐道：「誰可哄你！你不信就別來
。」賈瑞道：「來，死也要來！」
當天晚上賈瑞果然依約到了那個空屋，黑暗中碰到了賈蓉假扮的王熙鳳（原來鳳姐早
告訴了賈蓉、賈薔，設計要騙賈瑞）。他還以為真是鳳姐，正準備要親嘴脫褲子呢！這時
候賈薔拿著燈走進來了，賈瑞才看清楚狀況，嚇了一大跳。賈蓉與賈薔恐嚇賈瑞，說王熙
鳳告到賈母那邊去了，賈母很生氣，派他二人來抓賈瑞云云。賈瑞只好花錢消災，寫了一
個賭輸錢的五十兩欠據，一人給一張。之後又被賈蓉、賈薔捉弄，被人淋了一桶糞尿......
最後終於逃回家。這時才想起是鳳姐玩弄他.......
可是他仍然無法從情慾中自拔，加上蓉薔二人常來索債他又怕祖父知道，平常功課又
緊......，終於賈瑞生了一場大病，而且一病不起，藥石枉顧。
後來，賈家來了一個跛足道人，宣稱專治冤業之症，給了賈瑞一面鏡子，名曰「風月
寶鑑」(還記得紅樓夢又名風月寶鑑吧？) 他交代賈瑞說：這鏡子專門治邪思妄動之症，
但是不可以看它的正面，只能看它的背面。三天之後病一定會好。
跛足道人走了之後，賈瑞拿起鏡子來看，一看反面，只看到一個骷髏在裏面，嚇得賈
瑞連忙把它蓋了起來，罵那個道士混蛋，怎叫人看反面，是想嚇人呀？他就想看看正面會
是什麼。正面一看，只見鳳姐在裡頭跟他招手。賈瑞似乎覺得進入了鏡子裡，與鳳姐雲雨
一番。後來看到背面又是一個骷髏，心中把持不住，又翻過正面來看，只見鳳姐又對他
招手，他又進去鏡子裡去......。這樣經過了三四次，當賈瑞要出鏡子的時候，卻見到兩
個人用鎖鏈把他鎖住帶走。賈瑞就這樣遺精而死。
賈瑞的祖父看到這狀況大罵那個道人，說要把這妖鏡毀了。只聽鏡內哭道：「誰叫你
們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？」突然跛足道人跑來，一把搶走這個風月
寶鑑，飄然走了。
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第一次看到這個章回，覺得賈瑞這個人怎麼這樣低級，這樣笨又這樣色，死在鳳姐手
上真是活該。後來聽過蔣勳的講演，再回過頭來看這個人物，反而覺得很同情他，對他產
生了一些悲憫之心。
分幾個方面來談:
1.賈瑞的初戀與死
賈瑞的年紀大概十八到十九歲之間，看他平常應對的樣子，這應該是賈瑞的初戀。
他若是情場老手或是稍稍有點經驗，就不會如此看重這次不倫的愛戀。他是用他的方式
很執著的愛著他的嬸嬸王熙鳳，就是因為執著所以他寧願被騙。因為他的專情，所以在
鳳姐第一次設計邀他的時候，他會說出「我怎麼不來﹖死了也願意！」。等到上了一次
當之後，他很執著的相信第二回是真的，他說：「來，來，來，死也要來！」想不到這些
話一語成讖，他終於死在這件事情上頭。
「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間
之殘忍；」雅歌 八：6
賈瑞的錯是錯在愛情太過堅強。
2.賈瑞的癡
賈瑞第一次被騙之後，過了兩天馬上又找理由說服自己：「可能是鳳姐有事不能來
，又或者是自己走錯地方」。又去找王熙鳳，被騙了第二次。第二次被騙時，左等又等鳳
姐都沒來，他心裡想：「別是又不來了，又凍我一夜不成﹖」，永遠這種念頭都會被心中
的另一個念頭：「再等等吧，鳳姐是愛我的。或許他有事耽擱了，待會就會來。」給戰勝
了。這樣的癡情其實在現在生活現實中也很常見，因為當局者迷吧？！我們旁觀者都知道
那個男(女)的根本不愛她(他)，偏偏她(他)總是會欺騙自己：「他(她)還是愛我的！」。
因為癡情所以會有這種想像，用情不深的人是不會這樣的。情到深時轉變為癡。
「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐
視。」雅歌八：7
賈瑞的錯是錯在愛錯了人。
3.賈瑞的慾望
第五回中，賈寶玉到太虛幻境裡頭，看到許多判詞（說明書中多位女子一生遭遇的詩
詞），其中描寫秦可卿的是：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
請看一下「情既相逢必主淫」這句，作者認為情跟欲到後來是不分的。之後秦可卿化
身的警幻仙姑對賈寶玉說：好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其
色，復戀其情所致也。
因此紅樓夢的作者認為情到了後來一定是有肉體慾望的，所以說「情既相逢必主淫」。
而少男的慾望正是最難以克制的。因為無法控制，所以情跟慾在賈瑞身上幾乎是合在一起。
（現實生活中的人們又何嘗不是如此呢？）在十二回裡頭他第二次被騙時，一遇到賈蓉假扮
的王熙鳳，「不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓捕鼠的一般，抱住叫道：『我
的親嫂子，等死我了！』說著，抱到屋裏炕上就親嘴扯褲子，滿口裏『親娘』『親爹』的亂
叫起來。」這樣的少男的肉體慾望衝動讓他完全把情跟慾融合了，這過程省去了調情的部分
，直接到達慾望的宣洩。
現實生活中電視電影網路，有太多太多的誘惑在向我們伸手。不是當事人的你我也許
很難想像少男少女的慾望被挑起後的衝動。通常基督徒都會先定罪這些人，或是定罪這些慾
望(我不是贊同婚外或是婚前性行為)。很少人去探究這種慾望的本質，以及教導我們的青少
年，還沒有婚姻關係之前如何去控制這種慾望，或是如何正當的健康的發洩這些慾望。這些
慾望並不是罪，慾望在正確的方向來宣洩即是好的。雅歌裡頭的描述有很多都是指到這個部
分。慾望本身是中性的，發乎情止乎禮，即是好的。夫妻之間的性愛美妙是聖經中的雅歌所
歌誦的。
「我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。
我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情
給你。風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。
我必引導你，領你進我母親的家；我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。
他的左手必在我頭下；他的右手必將我抱住。
我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」摘錄自 雅歌七、 八章
4. 鳳姐的心機
鳳姐是個女強人，相信一切命運掌握在自己身上，努力地主宰一切，善與人鬥心機。因此她
也設計害死了不少人。但是看書上的描述，並不會讓讀者討厭他，作者的功力極好，這個角色
堅強、主宰自己命運、可人、讓大家疼愛他。我想絕大部分讀者會喜歡機靈的鳳姐，勝過常常
不知道什麼原因就哭哭啼啼的黛玉。
這一段故事裡頭，要說賈瑞有錯的話，我想鳳姐的心機更是厲害：她知道賈瑞對她有非分之想
內心裡就盤算：「幾時叫他死在我的手裏，他才知道我的手段！」
對照著賈瑞的話:「我怎麼不來﹖死了也願意！」，「來，來，來，死也要來！」
一個理性，一個癡情。 一個強勢，一個弱勢。相較之下賈瑞當然會死在鳳姐的手上，讀到這邊
不禁對賈瑞起了悲憫之心.
若是說賈瑞的調情很露骨，很直接，相對的鳳姐的調情更是厲害：她分明是不愛賈瑞，卻把一些
話說的很動聽，很撩人，讓賈瑞一步一步的走入她設下的陷阱，以至於死。
賈瑞的死，鳳姐該是要負很大的責任的。
第五回有關於王熙鳳的判詞，或許可以給我們另一種註解：
「〔聰明累〕機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有
個家亡人散各奔騰。枉費了、意懸懸半世心，好一似、蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘
慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！」
伶牙俐齒，機關算盡，仍然算不出後來被抄家的命運。
賈家被抄家之後，所有跟賈家有關係的朋友、遠房親戚避之唯恐不急。但是受過鳳姐恩惠的劉姥姥
（逛大觀園的那個劉姥姥，鳳姐救濟過她二十兩銀子）反而記得去報答他們。鳳姐死後，劉佬佬並
救了差點被賣掉的的巧姐（王熙鳳的女兒）。
相對於對其他人的無情算計，反倒是偶而施點小惠，接受小惠的人會來報恩。得饒人處且饒人
呀！做人得厚道一點！
「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的
頭上。」羅馬書12：20
5.賈代儒的教育
賈瑞從小父母就去世了，他是由祖父賈代儒所養大。而賈代儒用的是嚴格教育，平常管教賈瑞
很嚴，第一次賈瑞被王熙鳳騙，整夜在穿堂裡吹風未歸。賈代儒也不查問其真實原因，只說
了：「自來出門，非稟我不敢擅出，如何昨日私自去了？據此亦該打，何況是撒謊！」就處罰打
了三四十大板，不准吃飯等等......。嗯！他完全不去了解賈瑞的心思。是不是當父母長輩
的都這樣呢？看到兒女犯錯，只會責打，不問其源由，無怪乎代溝問題會出現。
一個愛深夜偷偷外出飆車的兒子永遠不會知道自己是錯，除非他飆車出車禍在醫院醒來
，第一眼看到父親的焦急眼神，而父親沒有任何責備的話。
人永遠不會承認自己的錯誤，除非碰到更大的關愛。
紅樓夢作者說賈代儒對賈瑞的管教是：「不許賈瑞『多走一步』，生怕他在外吃酒賭錢，有誤
學業。」若是他能讓賈瑞「多走一步」的話，讓賈瑞多點生活經驗，（當然我不是鼓勵人學壞）
，不要只當溫室裡的花朵，或許賈瑞可以不被王熙鳳整死。若是賈代儒多去瞭解賈瑞的心理生理
變化，及早關懷輔導，可能賈瑞也不致於死。無奈，天下的父親（賈代儒是祖父代父職），總是
要板起一張爸爸的臉。
「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」箴言22：6
「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」以弗所書 6：4
「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」歌羅西書 3：21
若是能愛到該愛的人，享受婚姻中的關愛與性愛，讓生理心理都得到滿足是美好的。
以撒娶了利百加之後，「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了他為妻，並且愛他。以
撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」創世紀24：67 我想這是有道理的。
當然獨身有獨身的恩賜啦，這邊不研究。
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
.摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net
請參考拙作 「紅樓夢中賈瑞的初戀、慾望、癡與死」後記 or http://tjy.fhl.net/2004-07-28.htm
