傳統中醫統治部落聯盟盟主「黃帝」， 據說也是最先在性交中融合男女要素（陰陽）的人，因此發現了長生不老的祕密，後宮人數逾千，夜夜交歡。
這位備受尊崇的君王也將詩意帶入性愛中，發明了十種性交體位，名之為虎步、蟋蟀、蠶附、鹿角、鳳翔、猿搏、兔吮毫、蟾蜍、蜻蜓與魚接鱗（譯註：根據原典只有九種）。他寫道：「我嘗過所有藥草，試服過所有藥物，我的健康所需，只是少女的汁液。」
在春藥方面，中醫跟阿育吠陀醫學皆明顯關注陽痿、不孕、硬度、精蟲活動力、早洩與控制射精問題，中醫的兩千多種藥草中，用於保護或恢復性均衡以提升性能力與快感，有以下幾十種。
中藥典籍裡最出名的人蔘，從牙周病、記憶衰退、貧血到陽痿無所不包。因為根部酷似人體，鬚根像人的軀幹手腳，因此算是極普遍的春藥，很多民間故事堅持：像什麼補什麼。為了加強人蔘的催情效果，經常跟虎骨、乾壁虎、蟾蜍毒液、蛇肉、蛙精、斑蝥粉與水牛角等動物材料併用。
銀杏據信是唯一殘存的中生代植物，產於中國跟日本，大多西方研究人員專注於有鎮靜與幫助消化效果、可治療皮膚與循環系統的扇形葉片，但是梅子狀大顆果實裡堅硬的種子，據稱亦可提升性能力，調節原始的能量。依據《愛的植物》，公開吃銀杏種子表示「一個人不反對情色冒險」。
其餘還有很多，包括中國野生覆盆子，葉片用爐子烤乾磨成粉，空腹搭配幾盎司烈酒服用；中國枸杞，橢圓形紅橙色苺果加入草藥或爬蟲類泡酒，以及燉雞肉與海鮮類菜餚；玉竹，因為竹狀嫩芽可食用，有時亦稱作「翠竹」，可製作補充精力飲料以治療陽痿。
眾所喜愛的蓮花對佛教徒而言，代表純潔、永生與開悟的象徵。傳統中醫可以用到整株蓮花——根部有止血、收斂血管之效，大片圓葉治療發燒與頭痛，雄蕊可作收斂劑或治療早洩，種子是溫和的春藥。
世界上最強的雄性春藥之一，淫羊藿，是因中國南部偏遠山區的牧羊人發覺，自家山羊每每吃過長在荒野的某種雜草，就不斷的騎在母羊身上、持續好幾小時而發現得名。把藥草浸泡在蒸餾烈酒中三個月到一年飲用，據說這是最有效的服用方式。
另一種叫做禿雞散的藥水，據稱讓古中國蜀郡太守呂敬大，年過七十還連生三個兒子。每天一茶匙和酒吞服，連續六十天，據說可以讓男人一天行房四十次。根據故 事說法，呂敬大的性伴侶不堪其擾，把剩餘藥水扔到庭院，被公雞吃掉。亢奮的公雞跳到母雞身上，不斷交配好幾天，把母雞頭頂都啄禿了。
雖然這些故事像是中國漫畫書的情節，我還是必須指出，淫羊藿是二○○四年美國最暢銷的二十種中藥材之一。
道家與譚崔的射精控制法
道家與譚崔訓練法，剛好跟壓抑偽善的維多利亞時代、天主教與清教徒教誨形成對比，後者似乎正是許多西方人性生活不美滿的主因。很多基督徒似乎認為如果覺得爽就不該做，或者要做就要為了傳宗接代，譚崔與道家信徒擁護的是相反的觀念：為了交媾的極度快感、陰陽調和、男女合一的體驗，為了淨化身體與伴隨而來的身心提升，也應該是一種享受。
從道家宗師的一貫教誨看來，「忍精不射」（射精控制術）構成了通往健康長壽最重要的道路。唐朝大師孫思邈只允許自己交合百次中射精一次，結果他活到一百零 一歲。此理論基礎是，性交中避免射精能夠增加「男人身體在性興奮時分泌的增強活力、延緩老化的荷爾蒙數量」，因而「滋補」所有組織與器官，包括大腦。
道家說，如果射精頻率超過身體完全補充精液的能力，男人就會發生慢性疲勞、容易患病、暴躁易怒與其他能量不足導致的症狀，還會對伴侶喪失性慾，讓她們大失所望。另一方面，經常性交但極少射精，能維持男人的性趣與無限持續的性能力，直到他的伴侶完全滿足。
說得好，一點也沒錯。
「中年以上的男士無論身體狀況如何，每次射精之後身體會立即動用資源補充。精液主要的成分來源之一是腦脊髓 液，很多重要養分儲存其中，所以每天射精等於主動弱化稀釋腦脊髓液，結果導致記憶衰退、迷惑，以及其他被視為『縱慾過度』的症狀。年過五十之後，經常或每 天射精絕對會導致腦功能障礙（記憶衰退、反應遲鈍、憂鬱等等），脊椎也會變弱。道家傳統中的射精不是道德、哲學與自律的議題，而是合理配置日漸稀少的資 源。」
印度譚崔像傳統中醫一樣，是一種全方位的儀式與醫療體系，旨在追求人類的完美，譚崔的性行為目標是在延長性交的狂喜中，體驗到「陰陽合一」。對大多數男士，這需要一個平常不太被重視的能力：射精控制。
「當男人射精，就是隨著體液把生命力或能量釋出體外。」威廉‧柯林格在《跟隨生命中隱形力量的能量覺醒》呼應，「所以男人射精後的短暫空虛感真的是有根據 的。利用包括忍精不射的譚崔性愛修練，在此是指性交而不射精，就不會感到虛耗，事實上還會在事後感覺更加充實。就像電池充飽電或接受能量注入似的。此外， 他們可以更頻繁性交，時間更久，過程中享受更多樂趣。」
即使你選擇射出，還是可以「學著輕微高潮」。在射精前不要瘋狂地抽送，而是緩慢溫和地到達臨界點，體會特殊的釋放感，然後在射精結束之前刻意使力提肛並收縮陰莖，擠壓尿道，這樣能夠保留約百分之二十到三十的精液，但仍有釋放的暢快感。
機械性愛的愉悅
封建時代的中國就有所謂陰道球，起初只是用木頭、象牙、白銀或玉石製成的簡單圓球，用來塞入陰道保持女性的興奮狀態，作為性交的前奏或獨處時自慰。有些可 以旋開灌入水銀，女人行走時水銀在球內晃動，產生快感。某些含有鈴舌，能發出悅耳的聲響，有些含有彈性薄膜分隔的兩個袋子，中間以細頸相連，一邊灌入水 銀。空袋子塞入陰道中，另一端在體外，婦女走動時雙腿互相擠壓，把水銀從外部擠入陰道中。
在漢朝（西元前二○六到西元二二○年）與宋朝（西元九六○到一一二七年）期間，因為男性妻妾眾多，女同性戀與使用假陽具被視為自然合理的結果，蕾伊‧坦納希爾在《性的歷史》中稱之為「後宮效應」。
「所有手冊都警告不要過度依賴這類用品，以免傷害身體組織，有種特別危險的東西，是用木頭或象牙做的橫紋棍子。」坦納希爾寫道，「扮演男性的伴侶把假陽具一端插入自己陰道中，中段綁上絲帶固定於腰部，另一端當作陽具使用。」
明朝（西元一三六八到一六四四年）的男士可能會攜帶裝了小型道具的錦囊進入「花之戰場」。在《金瓶梅》小說中，這類道具包括「銀夾子、永恆慾望的套子、硫黃色陰莖環、束帶、玉龍環、油膏，還有……」給愛的軍械庫帶來一絲異國風味。
日本江戶時代，統治階級也常用一些性愛器具。例如肥後（今九州熊本縣）地方的諸侯送給幕府將軍的禮物是一組淫具，後來被稱作「肥後隨喜」， 因為是用乾燥的芋莖製成。外形像一根假陽具與多重陰莖環的設計，細緻的植物纖維仔細交織以模擬女性的毛髮，使用前要浸泡熱水，讓纖維釋放出一種據說可以刺 激陰道興奮的液體，作用跟「西班牙蒼蠅」差不多。
「日本人對於自慰並沒有道德禁忌，」人類學家魯絲‧班乃狄克說，「沒有其他民族像他們有這麼多花招。」所以，尼可拉斯‧波諾夫在《粉紅武 士》補充說，「在江戶時代，如同深閨怨女與尼姑的春畫所示，『張形』（假陽具）也發展到全盛時期。木頭、瓷器製成的張形經常有裝飾、雕刻或模鑄。有時代表 地方信仰中女性性慾的守護神——多福；或是很受歡迎的情色女神——弁天；有時也雕刻成令人驚嘆的逼真造形，讓人血脈賁張，大到真實陽具所無法比擬。若是用 皮革、水牛角或龜殼製作，就可以在使用前浸泡熱水，據說可以達到軟硬適中的狀態。」
同時期的其他裝置也是設計用來讓陰莖保持堅挺。用骨頭、獸角、象牙與木頭雕成，某些作成套子狀，周圍挖洞以減輕重量，但無損於硬度。有些則 是直接套在陰莖上、綁在腰部，用來增加陰莖長度。無關禁忌或羞恥，這些道具都在家庭裡、攤販上公開陳列，就像中國的鴉片攤販或日本的刀劍與象牙藝品攤販一 樣。
古印度也有自己的情趣用品。即使《卡瑪箴言》的偉大作者筏磋衍那都建議使用阿帕卓雅絲——「戴在陽具上的東西，以輔助其長度或粗細，便於配合女陰……用黃金、白銀、銅、鐵、象牙、牛角、各種木材、錫或鉛製成……柔軟、清涼，可刺激性能力，達到令人滿意的效果。」
【 作 者 】傑瑞霍普金斯
傑瑞霍普金斯至今已在報章雜誌發表超過一千篇的文章、寫了三十餘本書，《亞洲勃起》是他的第三十三本書。
他向來最為人所稱頌的是發表了許多關於流行樂壇的文章與著作。過去這十年，他移居泰國之後，寫了許多跟飲食、旅遊有關的報導，陸續發表在許多國際知名的媒 體、雜誌，像是《Conde Nast Traveler》、《GQ》、《遠東經濟評論》、《亞洲華爾街日報》和《村聲》等。
他為搖滾歌手吉姆莫里遜寫的傳記《No One Here Gets Out Alive》，一九八○年登上紐約時報暢銷書排行榜第一名，經過十年，一九九一年這本書又回到榜上第二名，至今已銷售超過兩百萬冊。本書後來成為奧利弗史 東拍攝吉姆莫里遜的傳記電影《The Doors》時，最重要的參考資料。
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