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2014年3月30日 星期日

好書推薦:曾國藩的啟示 (曾仕強 著) 內容摘錄之一

大師解讀大師!國學大師曾仕強教授首度透徹剖析不一樣的曾國藩!一位讓毛澤東、蔣介石、南懷瑾爭相推崇的傳奇人物,一部講述草根人物逆轉命運終成偉業的勵志大作!

作者:曾仕強 著
 出版社:北京聯合出版公司 
出版時間:2014-1-1
 ISBN:9787550223714


 現代人不重視過程,較重視結果。無論做甚麼都是贏了就是贏了,輸了就是輸了,完全不在乎怎麼營或怎麼輸的?人生應該重視的是過程,而不應該是結果,因為結果往往不是我們能控制的,我們所能掌握的只是過程,在過程中如何做好每一件事。


當你修練得很好的時候,壞人碰到你都會變為好人;而當你修練的不好的時候,好人碰到你都變壞了,那你的處境就會很艱難。其實一切都在於你自己的感應,而不是別人存心要對你怎麼樣。

人到了65歲之後,養生只要記住三句話:1不要吃好。2不要吃飽。3不要跌倒。

一個人是可以改變自己的命運的,但是只能你自己改,別人改不了。心念的轉變,行為的轉變,完全是自己的行為,別人是幫不了你的。

安安靜靜,不說話也不回答的人,才最可能有大才。

當自己不得意的時候,應該趕快去結交一些好朋友,這樣,將來得意的時候,才有人可以合作。當自己順利的時候,出現在身邊的多半是小人,而當自己落難的時候還肯跟自己在一起的,才更可能是君子。

我們不要要求別人在背後不罵我們,這不是一種好心態。一個人如果讓別人羨慕,讓別人忌妒,就要反省自己,因為一定是你有做得不好,做得不對的地方。千萬要記住,你有任何成就,都不要到處去彰顯,不要引人忌妒,不要引人羨慕,也不要以為自己有很多觀眾,自認為了不起,而要始終保持低調和謙遜。

曾國藩認為程朱理學中的可取之處:1.早起。2 靜坐。3 讀史。4 謹言慎行,而且還要養氣。說話做事都要小心謹慎,既要三思而後行,也要三思而後言,因為人很容易收情緒控制,或者短時間內考慮事情很不周全,這樣就容易犯錯。5 保身。6 書法(練氣),會讓你更有耐心。7 夜不出門。

人一定要未想贏,先想輸。凡事都要先想自己會怎麼輸?多問自己:我輸得起嗎?如果輸得起再做。再輸也不過如此!所以為什麼沒有錢的人往往更敢冒險,就是因為他本來就甚麼都沒有,他還怕甚麼呢?

執兩用中,是說做事要根據不同的狀況,採取適宜的辦法,不能過分也不能不及。一般人認為中庸之道是不走極端,我不認為是這樣。中庸之道不是指不走極端,而是說在衡量輕重之後能夠不走極端就盡量不走極端,但是一定要走極端的時候,就像孟子所說”雖千萬人,吾往矣”該衝的時候,還是要衝的。這當然不是蠻幹,必須要有一定的把握才可以。

說話盡量迂迴一點,婉轉一點,不要直言,直言不一定會有好處的。

九四卦 或躍在淵,無咎:你如果有實力,有豐富的閱歷,那你就去跳跳看。你跳得過就是躍龍門,跳不過就會掉到深淵。無咎:如果你因應得宜的話,就不會出事。但是如果你不該跳,那就不要跳。

一心向上到底對不對呢?你可以試試看,但是不要說非怎麼樣不可,這樣隨緣,所謂隨緣是,你要先試試看,不是說你自己連手都不深出來,那肯定隨不了緣,也隨不到。很自然地往上走,這樣可以;太勉強,太功利地往上走,就不可以。但是不管怎麼樣,你自己心裡一定要非常平衡。

當你遇到挫折,遇到險阻時。唯一的辦法就是冷靜下來,想想自己有甚麼做得不對,做得不夠的地方,以及自己該如何去調整。只有修德可以逢凶化吉。

士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。

你的缺點就是你這輩子的功課。

敗家的徵兆:禮儀全廢者敗,兄弟詐欺者敗,婦女淫亂者敗,子弟傲慢者敗。

隨時隨地都有才可以用,只是我們沒有認出他們,沒有請教他們,不會善用他們,所以才造成他們好像不存在一樣。

站在百姓的立場看問題:做公益也要注意。別人來捐錢,首先要看人家這個錢是怎麼賺的?別人辛苦得要命賺來的錢,你也好意思收嗎?那你的良心在哪裡?你就告訴他:你養家最重要,你有這個心意就好了,我不會收你的錢。如果不考慮這些傳況,只知道喊:大家都來捐,都來做好事,積功德,這樣就與初衷違背了。

恩情不如仁義,威嚴不如禮遇。人是不能討好的,施恩不如施之以仁義,這樣別人會更記在心上。對待士兵如自家子弟,不能怠慢汙辱。為什麼動不動就擺架子呢?愛擺架子的人是不可能得到別人的敬重的,也自然難以服眾。尤其是中國人,一定要學會用臉色暗示別人,但不可以用臉色威脅別人。用臉色告訴他:我是尊重你的,我不方便說,我說了你會受不了的,所以我只是臉色不好看而已,你要自己反省。無形之中顯出不可冒犯的氣勢,別人自然尊重,也就自然而然能管好人。

曾國藩挺經十四卷 外王:外王的意思是你只修自己是沒有用的,你一定要讓跟你在一起的人都能感覺到,他跟你在一起能受益,對他有好處,這才叫外王。

人不要去改變別人,那太霸道了,也不要強力去主張甚麼,你沒有那個資格。你該做的,你做了,別人有眼睛,他自己會看。他如果覺得”這不錯!”他再當作參考,然後做出他自己的一套,這樣就夠了,這才叫教化,就是教到對方都沒有感覺到你在教他,你影響了他,他都完全沒有感覺到。反之,他成了你的跟班,那反倒不好。所以當有人說”多謝你教我。”你一定要說:”哪裡,是你自己悟到的,你不要把功勞加在我身上。那他就會很輕鬆,也會更加感激你,尊敬你。不要求功勞,不要求回報,只做好你應該做的事情,這樣才合乎易經。

2013年11月8日 星期五

破解組織潛規則:為什麼執行長只要開會就能坐領高薪?為什麼恐怖組織也要寫差旅報告? the underlying logic of the office



組織:一部為完成任務而打造的機器

~以下內容摘自雷伊.費斯曼、提姆.蘇利文合著《ORG:破解組織潛規則》大塊文化出版,更多精彩內容請閱讀本書

2013年10月3日 星期四

跟任何人都可以聊得來:巧妙破冰,打進團體核心,想認識誰就認識誰

這世上有兩種人;一種進門會說「嗯,我來了!」,一種進門會說「啊,你在這喔!」。 如何與人一見如故?如何讓人想跟你聊天?如何聽起來像聰明人?如何讓被誇獎的人永遠記得你?……這些溝通「眉角」,造就了一般人和高手的差別,可惜的是一般人不知道,這些技巧一點都不難!同樣一句話,你可以變成如沐春風的說話魔法,讓主管對你另眼看待、客戶對你推心置腹  

 

0-1 【導讀】不用開口就讓全場驚豔



這世上有兩種人;
一種進門會說:「嗯,我來了!」
一種進門會說:「啊,你在這喔!」


一般人開門見山就問:「你是做什麼的?」
潛在地雷:如果談話對象不巧被公司裁員、是個家庭主婦,或是在國稅局查稅……,被問到這個問題,不免一陣尷尬。

高手圈這麼問:「你的時間都怎麼安排?」
聽到這個問題,上述那些有苦衷、有委曲、有顧慮的人都能鬆一口氣,進而為你的貼心在心裡狂按讚;而想要談工作的,同樣可以暢所欲言。

那被問到這個問題時,又該怎麼答,才能為自己創造機會?很簡單,高手圈會把「好處」加入自己的口頭簡歷,舉例來說:
房仲:不要光說你是「房仲」,說你「可以幫忙找到理想中的房子」。
理專:不要光說你是「理專」,說你「可以幫忙存到以後要用的錢」。
髮型設計師:不要光說你是「髮型設計師」,說你「可以幫忙找到適合每個人臉型的髮型」。

就是這些溝通「眉角」,造就了一般人和高手圈的差別,可惜的是一般人不知道,這些技巧一點都不難!同樣一句話,你可以變成如沐春風的說話魔法,讓客戶對你推心置腹、朋友對你說一不二、另一半對你七年不癢……



2013年9月7日 星期六

台中知名獨立書店老闆:書店倒了有什麼不好?

回家鄉故里,那一條路是妳/你最想來回走踏的?或者,最不堪行經的,那怕只是匆匆?

後者,對我來說,是台中市的中正路。

據說,日治時期,台中市區的都市規劃,是以京都為範本,柳川、綠川貫串的棋盤格街廓,中正路為其中軸,起點便是建築風格同東京火車站、台北總統府的台中火車站。以蔣介石主席為命的中正路,顯其居帝王級交通要津;然而,晚近胡志強市長更為「臺灣大道」,卻愈益突出繁華之盡落。

我最不忍見的,便是行經中正路與市府路口「中央書局」舊址,眼看它從書店變婚紗店,又成為現下的安全帽雨衣專賣店,心頭就一陣絞痛...

這家書店,不但是日據時代,全台供應中文書最有名的地方;更有當年國中生的我,流連邂逅胡適《四十自述》、林語堂《生活的藝術》,在溫潤石材打造的大樓梯扶手旁櫃台,買中興堂音樂會門票的青春回憶...

消失的豈止「中央書局」一家書店。過去二、三十年,全台蒸發的書店成百上千,屬於書店世代的我這一輩,心上常給自己這樣問:「如果有一天書店消失了,會怎麼樣?」

「不會怎麼樣啊,該消失就會消失的...」這一問回答得乾脆的,是台中中興大學門口的獨立書店經營者--「闊葉林書店」老闆廖仁平。

還好,中部讀書圈人稱「最窮的闊老闆」,給了一記棒喝,把我從靡靡鄉愁打醒。在有如閣樓木屋般陳設的這家書店裡,他一席入世而獨立的談話,更讓我驚覺自己鑽進死讀書胡同,渾然不自知久矣。

首先,闊老闆不但不怨嘆書店產業凋零,更大大讚揚網路書店一番。



「我是一個從雲林上來的孩子,我總認為,今天訂明天取的博客來(網路書店),對一個住在雲林鄉下孩子帶來的幫助,絕對比一家實體書店還要大上許多」他說:「以我自己來說,要找上一本書,若向發行盤商訂貨,得同時採購其他的書,湊滿三千元金額,對方才願意跑一趟把書送過來。所以,我最快的方式,當然是上博客來買」

「既然實體書店沒有效率,網路書店有什麼不好呢?」闊老闆反問我。

「這......,但畢竟閱讀還是很重要阿,像我,不只跟女兒講床邊故事,還去她托兒所講,希望更多孩子也喜歡閱讀」我說:「如果有一天街頭的書店都倒光了,孩子們對於閱讀這件事恐怕...」

沒打算讓我把話說完,闊老闆又來一記悶拳。

「我建議你最好買一部休旅車,常載你女兒出去露營、爬山什麼的」停頓了一會兒,他定住眼球看著我說:「我甚至認為,閱讀是危險的!」

哇!竟然有這等書店老闆,對著上門的客人說這種話,這豈不是等於叫寫新聞營生的我,要大家別看新聞嗎?我心裡OS著。

闊老闆解釋,閱讀的目的無非是訓練抽象思考能力,但現在小孩不是淪陷在網路、電視,就是宅在家裡,每天都已活在抽象的情境,最欠缺走進田間接觸大自然的真實生活經驗。更何況,華人動不動就提書中自有顏如玉黃金屋,這類鼓吹人們活著一定要讀書的良(涼)言,「你自己還是文字工作者,在家一定也常看書,你家最不缺的應該就是閱讀這檔事了,不是嗎?」

「可是...」

採訪過許多千億營收百億身價大老闆,自以為很能接話的我,頓時無話可說。闊老闆接下來的「文字解放論」,更讓我閉嘴結舌。他說:



「不只閱讀是危險的,多媒體時代,人類也到了該從文字的束縛當中,解放出來的時刻了」闊老闆認為,文字扮演承載抽樣概念的角色已數千年,但多媒體時代的今天,文本可能是圖像、影音或動畫,「如果要傳達一個研究發現,透過兩張照片、三段音樂和生動的影音連結,一樣可以精準溝通,那麼,有什麼必要,一定得堆砌厚厚幾百頁論文的文字呢?」「(文字)如同書店一樣,在某個時代扮演的角色和任務結束了,為什麼還要勉強它留下來呢?」

說真的,要不是闊老闆開示,我倒從沒深思過,為什麼人們總盲目高舉閱讀的重要性?以及,上網買書享受折扣和便利同時,卻同時憂心越來越多書店改裝為麵包店的矛盾情結。

我猜,很多人認為閱讀重要,是因自己以此為業,例如圖書出版,或文字工作的我。

至於,憂心書店一家一家倒,則大半來自鄉愁式的感傷,這樣的心情,像極了眼看訂製西裝西褲的裁縫老師傅,或林田木桶店的巧手藝,人們不捨其褪色衰老,卻也不曾上門光顧。或者,如我行經中正路,到底是不見麥思多麵包店、神仙藝術蛋糕、遠東百貨的鄉愁五味?還是對於書店世代逝去不再返的惆悵?實難區分清楚了。

不過,刮除感傷的肥油,我依舊深信,本質上,書店作為啟蒙場域的任務與價值,得以長久流傳。亦即,一家書店經營是否成功,不在營收規模與獲利率,而在其如何展現啟蒙的力道。

正如,創設於1927年的「中央書局」,乃日據時代文化協會,為方便會員聯誼、推廣並啟迪民智成立的,當時店內專售上海商務、開明、世界等華文大書店,新文化思潮的書刊,當年書店的主事者,光復後更出任台中圖書館館長。八、九十年過去了,如今的「闊葉林書店」,還是扮演一樣的啟蒙角色,令走進書店的我,受益匪淺。

也因為闊老闆的一席話,所以,小蛇新春年假期間,我便顧著在家鄉曬小孩,什麼書也沒有讀!

原文:
http://www.businessweekly.com.tw/KBlogArticle.aspx?ID=3005&pnumber=1

2013年8月18日 星期日

「台灣最美的風景是人」就因為台灣的超商太便利,年輕人都不願意結婚了。

 這本「台灣最美的風景是人」讓台灣人以一個比較高的角度看我們生活的台灣,雖然是大陸新周刊出品的書,但裡面訪問的都是台灣人。非常有料的一本書, 其中我覺得寫的最好的一篇是黃清龍所寫的「無聊八卦的新聞和善意合諧的社會」在此掃描這篇文章跟各位朋友分享,這篇文章甚至解決了讓我想了好幾年的問題: 為什麼即便沒有需要照顧的乘客,台灣的民眾也寧願站著,不會去坐"博愛座"?

台灣也出版了這本書的繁體中文版,有興趣的朋友可以買來看看。

臺灣最美的風景是人

2013年7月24日 星期三

這本極道商學院真的超有趣而且實用啊!
我已經將作者在台灣有出版的三本著作都買下來了。各位朋友不妨參考看看。

金錢能打動人心嗎?
當然能。

這是事實,無關是非對錯。
所以基督告誡我們:「人活著不是只有麵包。」
釋迦牟尼也訓示我們:「少欲知足。」
祂們的意思,說穿了就是:「你們這些人,不要滿口錢錢錢……不可以追逐金錢。」
  這也說明了東西方的先知們對我們告誡、訓示,就是和「有錢能使鬼推磨」這句話唱反調,而藏在背後的意義是:「若想讓別人照你的意思做事,拿錢出來便是。」

  用絕對值來看金錢的人,那是不懂得金錢的價值,他的觀念裡一萬塊就只有一萬塊的價值,只會唉聲歎氣:「如果有更多錢可用的話……」所以他不能打動人心。

  同樣的一萬塊,它可以有十萬塊的價值,也可以不值一千塊。這就叫「活錢」和「死錢」。

那麼怎樣的錢才是活錢呢?
本書就要告訴你具體的方法。

作者簡介

向谷匡史

  1950年生於廣島縣吳市,拓殖大學畢業。曾為週刊記者,後轉行為作家。著有《絕對不會輸的流氓式商業「交涉」手法》、《超凡社長的實戰心理術》、《惡人交涉術》、《「有能者」的談話哲學》、《忍耐學》、《檢校之首──江戶的闇鴉》等書。作者藉著長年採訪所累積的敏銳觀察力,以獨特語調剖析人類心理的奧妙。

向谷匡史 在台出版的三本書:

大前研一:別相信Google,自己想的才正確

這本書的主題十分簡單,就是「獲得在自己腦中求出解答的方法」這麼一回事。但大多數的人,卻非常缺乏分析現狀,並從該分析結果中找出正確解答的能力。大言不慚的我以前也是如此,在麻省理工學院留學的時候,回答不出指導教授提出的問題,隨即答覆「我會再去圖書館查資料」而引起教授大怒。

教授訓誡:「為什麼是圖書館!這個問題若你我都無法解決,這世界上還有誰解答得了?」

那是我第一次領悟到「正確解答是經由自己的頭腦引導出來的」,最近的年輕人對於上司交代下來的調查似乎都很自然的回答「因為Google不到結果,所以無能為力」。我不會取笑他們,但也感到苦惱憂慮。

有機會在國外學習的我,因為教授訓誡的一番話讓我覺醒,知道了用自己頭腦思考的重要性。但是現今的年輕人是否有機會知道這個的重要性?——這就是我動筆寫這本書真正的動機。

參謀力,決定國家的成敗

在日本能夠稱為真正參謀的人才之所以稀少可說是國民性格使然,長久以來,在日本的企業風氣之下,再怎麼優秀的人也會變得「官僚化」。

這種官僚化,是巧妙選擇不用承擔責任的道路來度過一生的意思。即便知道正確解答也會優先選擇保身,當企劃案失敗就放後話「果然如此,當初我就覺得那麼做的話才可行啊」,屬於事後諸葛的人。但是,這種人無法成為參謀,無法使已經被擊潰的公司重新來過。

參謀看到天氣預報不會喃喃自語:「今天的天氣是晴時多雲,降雨機率50%⋯⋯」而是在可能下雨的天氣提醒社長「出門請記得帶把傘」。這是參謀與只是分析家或評論家不同的地方,我在日本能夠擔任顧問這份工作四十個年頭,就是因為日本人到現在仍無法在最後,用一句話說出總結。

不單是分析,包括最後該採取什麼行動,能夠描繪出一整套路徑圖的,才是參謀真正該執行的任務。簡單來說,就是「可以說出結論的人」,這就是參謀。擁有「參謀力」的人要是沒有增加,國家將會漸漸走向衰退之路。
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