我 是基督徒，曾經一再為信仰作見證，今天我提出另一種見證，文學的見證。我來到美國以後，一度喪失了創作的能力。有一天，我在一個小館子裡吃飯，櫃臺上有很 多談論佛法的小冊子，信佛的人送來擺在那裡，跟人結緣。我隨手拿了一本，裡面有聖嚴法師的文章，我看見他說「同體大悲」，忽然全身震動，好像空中打了個 雷。我陸陸續續找他的書，他的文章寫得好，能超越信仰的隔閡和眾生對話。我讀他的書，受到許多感動，得到很多啟發。
我 慢慢恢復了創作的生活。我也直接讀了幾部佛經，發現佛經寫得好，我是說文章寫得好。佛陀想普度眾生，設計了很多方便法門，祂也一定考慮到怎樣說最有效。祂 不能只靠「拈花微笑」，拈花微笑只能是一時的美談，可一不可再，可以偶然、不能經常。當年那些前賢翻譯佛經，又翻譯得那麼好！毫無問題是作家精進的範本。 古人說半部論語安天下，我說半部心經學文章。把心經當做佛法的精義，我沒有能力去探討，如果把心經當做一篇文章，我還可以說上幾句。那幾年，我勸很多作家 朋友讀佛經，可惜他們不聽我的話。
當 然，佛經不僅僅是文章，它還有教義，也就是佛法。像我這樣一個作家，只能看見佛法是對人生的詮釋和批判，能增加生命的深度和高度。在理論上，作家生命的高 度和深度，決定他作品的高度和深度，這就從根本上改進了、或者改變了他的作品。我在這方面得到的利益還很少，別再仔細追問我，我說不清楚。作家近佛，不是 為了成佛，不是做弘一大師，弘一大師還寫小說嗎？還編劇本嗎？我聽說佛法在人間，文學也在人間，我希望佛法成全作家，不是消滅作家。
我 親近佛典，牧師是有意見的。我完全是為了文學，不是為了信仰，我的信仰沒有改變。一個基督徒不可以讀佛經，一個作家可以讀佛經，一個神學家可以讀佛經。佛 家說，世界上一切東西都和佛法相通，他們這句話提醒了我，我發現世上一切都和文學相通，我的文學天地可能比別人廣闊。這樣對我的基督教信仰有妨礙嗎？我覺 得沒有妨礙，它只有幫助我成為一個比較好的作家。
佛家有四弘誓願：煩惱無盡誓願斷，眾生無邊誓願度，法門無盡誓願學，佛道無上誓願成。我仿照四弘誓願也寫了四句話，算是文學四願：文心無語誓願通，文路無盡誓願行，文境無上誓願登，文運無常誓願興。最近我的《文學種籽》由台灣爾雅重印，我就把這四願放在扉頁，當做序言。
